公园设计就是在一定的地域范围内，运用园林艺术和工程技术手段，通过改造地形（或进一步筑山、叠石、理水），种植树木、花草，营造建筑和布置园路等途径创作而建成美的自然环境和生活、游憩境域的过程。下面以城市生态公园设计为例，向大家介绍公园设计重点是什么。
保护和发展城市生态系统的生态基础和结构，减少污染，改善环境，保护自然景观和物种多样性。城市生态公园旨在提供一个既可让人享受自然之美，又能进行休闲和体育活动的环境。 设计指导思想强调自然景观的主体地位，以人文景观为辅。
“健”，首先是生态健康，就是生态公园的建设要注重生态效益，要科学的配置，做到防风固沙、水土流失、涵养水源等方面有显著作用；其次是能为人们提供一个旅游、休闲、散步、锻炼、娱乐等生态良性循环的生活环境。“美”，就是景观美学功能， 生态公园是通过绿色植物与建筑、雕塑与绘画的相结合， 营造出自然与意境美。
城市公园是市民放松休憩、接触自然、陶冶身心的主要功能性场所，是公共绿地的重要类型，我国城市公园的经营和建设主体是政府或公共团体，由于主体的非营利性，因此就更需要加强城市公园景观的设计规划，用更少的投入达到更好的效果。
景观是自然与文化系统的载体，科学地规划与建设城市公园的生态景观是生态与文态有效结合的过程，生态建设和文态建设始终贯穿于景区规划建设的整个过程，任何一个环节，任何一个廊道、结点的组合、斑块的镶嵌都不可忽视或偏重哪一方面。
城市公园是城市中环境优美的休闲空间，被誉为城市的绿洲。它们为城市居民提供了进行文化休闲和其他活动的场所，同时对于美化城市景观、平衡生态环境、调节气候和净化空气等方面发挥着重要作用。
道家哲学思想——“天人合道法自然”的设计理念 中国传统造园思想是由道家思想决定的。“道法自然”是道家哲学的核心，道家的思想方法和对世界本质的理解，正是建立在“道法自然”这一观念之上。古典园林设计的目标，就是将个人的情感以恰当的方式表达，在超越世俗的水平上享受自然之美。
自然美：中国园林设计注重自然的表现和处理，强调以自然为本、以人为中心的设计理念。园林中的山水、植物、水体等自然元素的组合，形成了自然美的景致。社会美：中国园林设计在追求自然美的同时，注重社会美的传达和表现。园林中的建筑、雕塑、文化景观等元素的组合，形成了社会美的意象。
首先，是“天人合一”的哲学理念。它倡导在尊重自然的基础上改造环境，以构建和谐的园林生态系统。在如今工业文明对环境构成威胁的时代，这一思想不仅提供了解决问题的视角，而且在现代园林规划和设计中，应继续发扬这一伟大的理念。
中国园林重在体现天人合一的观念， “天人合一” 的理念是中国古典园林艺术的灵魂。其主要观点是追求尊重自然的前提下改造自然，创造出宜人的和谐的园林生态。
一）“天人合一”思想：中国古典园林的建造是在尊重自然的前提下进行的，园林的主人主要是摹仿自然，用人工力量来建造天然景色，表现出了一种“虽由人做，宛自天开”的感觉。但是这个过程中造园主又并不是一味的简单摹仿，而是对于大自然写意的一种艺术创作。
融于自然：中国园林的设计理念强调与自然的和谐共处，园林中的人工景观与周边的自然环境相互呼应，达到“天人合一”的境界。 诗情画意：园林中充满了诗意和画意的元素，无论是布局、景观还是建筑，都经过精心设计，力求营造出宛如诗画般的意境。
1、国内著名景观大师俞孔坚把城市与景观设计作为“生存的艺术”，倡导白话景观， “反规划”理论，大脚革命和大脚美学，以及“天地-人-神”和谐的设计理念。俞孔坚为建设部、国土资源部、国家文物局青海省、北京市、苏州市等政府专家顾问。
2、设计手法：和谐，天地人情物的统一。常用的配景植物：“野草”，比如水稻、狗尾巴草等。
3、老师倡导生态人文理念。他把城市与景观设计作为“生存的艺术”，倡导白话景观， “反规划”理论， 以及“天地-人-神”和谐的设计理念；总得来说就是土地生命系统设计。多么地和谐自然啊！设计手法我不太懂，我想就是和谐吧，天地人情物的统一。
从这个意义上说，中国传统园林所积淀的深厚文化底蕴，所营造的“曲径通幽”、“荷塘月色”等东方式景观情调与意境，具有穿越时间与空间的价值与意义，可以成为现代风景园林发展的宝贵源泉。因此，它不仅可以造福古人，也同样可以造福于现代人，为其营造良好的生活环境，以舒缓工作、学习及生活的压力。
天人合一是景观设计的最高境界。步入新的生态文明时代，探究中国古典园林美的“绿色启示”，探究中国古典园林美的发展历程和中国古典园林艺术的建构、意境、规律以及审美文化心理，绝不能离开“天人合一”这一具有中国特色的哲学的、生态的、美学的思想渊源。
需要的是从传统园林的造园思想和表现手法中汲取有益的启示和帮助。第六，中国传统园林大多满足于相对封闭的小环境的改善，园林对周围环境的影响甚少，造园手法始终未能突破私家园林的局限性，这与现代社会的要求相去甚远。
这种追求自然美和人文气息的设计理念，在现代园林设计中依然被广泛运用。现代园林在布局上，多采取古典园林的对称与不对称相结合的手法，注重空间的层次感和过渡，营造出既现代又不失传统的空间感受。植物配置与造园手法 古典园林中的植物配置对现代园林的植物景观营造具有指导意义。
同时，借景、对景等手法的运用，更是将园林与自然环境巧妙地融为一体。这些艺术手法对于提升现代园林的审美价值和景观品质仍具有重要的借鉴意义。再者，中国古典园林对于现代园林设计与实践具有积极的启示和影响。古典园林在有限的空间内创造出无限的意境，展现了人类对于自然的向往和追求。
麦克哈格-生态设计之父 尊重科学，热爱自然，反对空谈是他的特质。他，就是美国著名的景观建筑师麦克哈格（IanL.MeHarg）。麦克哈格出生于苏格兰。家乡一边是拥挤、肮脏、死气沉沉的格拉斯哥城，一边是开阔、美丽、生机勃勃的乡村景观。
伊安·麦克哈格 英国著名园林设计师、规划师和教育家，宾西法尼亚大学研究生院风景园林设计及区域规划系创始人及系主任。
伊恩·伦诺克斯·麦克哈格的主要著作有《设计结合自然》（DesignwithNature，1969），《生命的追求》（1969），同时他也是《拯救地球》（1998）一书的主要作者。在20世纪60年代，他为哥伦比亚广播公司制作了系列电视节目《我们居住的房屋》，他也曾在1969年为美国公共广播公司制作过纪录片《地球的兴衰》。
麦克哈格的研究范畴集中于大尺度的景观与环境规划上，但对于任何尺度的景观建筑实践而言，这都意味着一个重要的信息.那就是景观除了是一个美学系统以外还是一个生态系统，与那些只是艺术化的布置植物和地形的设计方法相比，更为周详的设计思想是环境伦理的观念。
在景观规划领域，有一部备受推崇的著作，即美国著名景观规划师威廉.M.马什教授的《景观规划的环境学途径》。这部作品被誉为麦克哈格先生经典著作《设计遵从自然》的扩展和深化，旨在探索环境学视角在景观规划中的应用。
麦克哈格的主要著作有出版于1969年的《设计结合自然》（Design with Nature，1969），1996年出版的《生命的追求》，同时也是1998年出版的《拯救地球》一书的主要作者。
因地制宜，综合规划设计 生态园的规划应充分考虑原有农业生产的资源基础，因地制宜，搞好基础设施建设，如交通、水电、食宿及娱乐场和度假村的进一步建设等。另外，生态园的规划必须结合生态园所处地区的文化与人文景观，开发出具有当地农业和文化特色的农副产品和旅游精品，服务社会。
从休闲角度看，景区的舒适性、安全性、游乐性、愉悦性是游客关注的焦点。具体到生态休闲景区，要想具有足够的吸引力，在达到以上要求外，还应将生态融入其中，营造轻松自然的休闲生态环境。同时，无论是环境还是具体的旅游产品，都应该具有一定的独特性。
规划的生态原则是创造园区恬静、适宜、自然的生产生活环境的基本原则，这是提高园区景观环境质量的基本依据，也是生态园区成功与否和可持续发展的关键所在。（二）高效益原则 从效益原则出发，规划中将考虑最佳投入和综合效益最高的项目组合。
生态性原则，生态性是农业观光园的主要吸引力之一，由生态性而表现出的生态美学价值是农业景观的重要特点。经济性原则，经济效益是农业观光园建设和发展的关键因素。
